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彝學(xué)研究||涼山“蕞炫民族風(fēng)”把彝族歌舞帶向世界

admin2年前 (2023-05-23)新聞中心1190

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  原標(biāo)題:彝學(xué)研究||涼山“蕞炫民族風(fēng)” 把彝族歌舞帶向世界

  涼山“蕞炫民族風(fēng)” 把彝族歌舞帶向世界

  作者:楊力 刁明康 李強(qiáng)原出處:華西都市報

 ?。ㄈA西都市報-封面新聞記者楊力 刁明康 李強(qiáng)攝影報道)從孩提時代,音樂與舞蹈便陪伴著他們。不管是放牧、耕作,還是豐收、過節(jié),在這里,歌舞都能串聯(lián)起每一個激動的心?;蛟S,在曾經(jīng)的南方絲綢之路上,來來往往的馬幫、商旅,就曾因這些歌聲而駐足……

  在很多人眼里,西昌是南絲路上的重要樞紐,南北往來物品在這里匯聚,又被送往各處,貿(mào)易繁榮一時。殊不知,在來往交流中,各地的民族文化也在這里不斷融合與發(fā)展。

  2018年7月29日,四川西昌。隨著火把節(jié)臨近,涼山州歌舞團(tuán)的舞者們正在加班加點(diǎn)訓(xùn)練,一個個新動作、一個個新節(jié)目的背后,不知道要經(jīng)歷多少次摔倒和傷痛。這些,在副團(tuán)長吳永波眼里,早已習(xí)以為常。

  56歲的吳永波在歌舞團(tuán)待了四十三年,為民族藝術(shù)付出了無數(shù)心血,更是將涼山“蕞炫民族風(fēng)”帶到了日本、韓國、美國、德國等國際舞臺。

  涼山州歌舞團(tuán) 代表彝族文化出國交流歌舞,對臺下觀眾而言是一種全身心享受,但對臺上歌者、舞者來講則意味不斷地訓(xùn)練再訓(xùn)練。在文化交融的南絲路上長大,吳永波帶著大伙兒熟悉的歌舞者印記,波浪卷的長發(fā),略帶沙啞又極具爆發(fā)力的嗓音。

  他從13歲進(jìn)入涼山州歌舞團(tuán),在這里已43年。吳永波說,該團(tuán)成立在1956年,前身是川北的一個文工團(tuán),在當(dāng)時屬于四川省首批一級劇團(tuán)。

  “在1960年代,我們歌舞團(tuán)就三次進(jìn)入中南海、四次進(jìn)入人民大會堂演出,《人民日報》還用‘大涼山上一枝花’來形容我們,更有了‘民族歌舞,北看延邊,南看涼山’的說法?!被貞浧鹕鲜兰o(jì)七八十年代,吳永波說,除了訓(xùn)練辛苦外,當(dāng)時涼山的交通并不發(fā)達(dá),每次下鄉(xiāng)演出也是困難重重。

  “那時候,車開不到的地方,演員們還得親自扛樂器?!彼f,舞臺大多是老百姓用鋤頭現(xiàn)場平整的,“沒有音響設(shè)備,全部靠隊(duì)員大聲清唱,一場演出下來,嗓子要痛上一兩天?!?

  后來,隨著改革開放深入,涼山交通進(jìn)一步發(fā)展,涼山州歌舞團(tuán)也有了飛躍式發(fā)展,創(chuàng)作的男女群舞《快樂的啰嗦》《喜背新娘》、女子獨(dú)舞《紅披氈》、女子群舞《席勒的紅裙》等分別獲得“中華民族20世紀(jì)經(jīng)典舞蹈作品金獎”“全國頭部屆少數(shù)民族文藝匯演優(yōu)秀獎”“荷花獎金獎”等獎項(xiàng)。

  此外,從上世紀(jì)90年代開始,作為彝族文化,涼山州歌舞團(tuán)也頻繁走出國門,將民族歌舞帶向世界,并與世界各地歌舞進(jìn)行交流。

  南絲路上歌聲 一場場文化融合的傳承“當(dāng)時中央歌舞團(tuán)出國演出,常會帶上涼山州歌舞團(tuán)?!眳怯啦ń榻B,截至到目前,他們幾乎走遍歐洲、南美洲、北美洲,“6月,我們才從北歐回來。”

  諸如2000年的日本國際民間藝術(shù)節(jié)、2010年的美國藝術(shù)文化交流大會、2013年的加拿大“世界文化節(jié)”……都出現(xiàn)了涼山州歌舞團(tuán)演出的身影。

  “作為南方絲綢之路的重要樞紐,從物品到文化,西昌是在不斷吸收與傳遞的?!?月29日,西昌大通門古城墻遺址上,75歲的西昌市文管所副研究員、文史專家張正寧撫摸著一塊塊斑駁的磚石,“歷史上的西昌曾是一座邊關(guān)重鎮(zhèn),加上盛產(chǎn)銅、鹽、鐵等,曾繁榮一時,在明代特建城墻護(hù)衛(wèi)?!?

  他說,因南絲路的存在,除了邛竹杖、藥材、馬匹等商品的來往外,這里也是各地文化的交匯中心。比如,餐飲上的西昌米線,就是將云南米線,與四川的麻辣味結(jié)合;再比如清末民初的西昌畫家、張大千的師兄——馬駘,也是融百家之長,成為一代大師。

  張正寧說,與如今歌舞相近的,就是洞經(jīng)音樂經(jīng)南絲路,經(jīng)西昌傳到云南。2014年12月3日,西昌邛都洞經(jīng)音樂被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種融合道教、宮廷、民間風(fēng)格的古老音樂,曾在四川、云南多地被發(fā)現(xiàn),“它在宋朝成形、明朝流行,也因南方絲綢之路而傳到云南,并與當(dāng)?shù)匚幕诤习l(fā)展。”

  不同的是,借助高科技、新的交通工具,如今的涼山州歌舞則走得更遠(yuǎn)了。

  打造“蕞炫民族風(fēng)” 民族文化如何再上一層樓?“民族歌舞的關(guān)注度明顯在提高?!?5歲的涼山州歌舞團(tuán)編導(dǎo)尼哈告訴記者,他們在國外演出時,觀眾非常熱情,首先從服飾、樂器就震撼到國外觀眾。其次,是彝族歌舞本身的獨(dú)特,更讓外國觀眾耳目一新,“每次演出,掌聲不斷。”

  如何讓歌舞團(tuán)長期保持生機(jī)?怎樣才能吸引更多的觀眾呢?這是吳永波、尼哈等人一直思考的問題。

  吳永波說,西昌是南絲路的重要節(jié)點(diǎn),從歷史上看,吸收、融合是一個大趨勢,“我們?nèi)ジ鞯貐⒓颖荣?、進(jìn)行交流表演,也就是為了不斷學(xué)習(xí)成長。當(dāng)然,也有如云南等地的歌舞團(tuán)遠(yuǎn)道而來交流?!?

  他說,要想吸引更多年輕人,還得融合時下的流行音樂和舞蹈等,“但肯定會保留傳統(tǒng)的基本東西,我們現(xiàn)在的很多歌舞都在不斷改進(jìn)和發(fā)展,大伙兒也能從中看到很多熟悉的動作?!?

  現(xiàn)在,涼山州建立了自己的彝族音樂基地,歌舞團(tuán)擁有了更為寬敞、現(xiàn)代和標(biāo)準(zhǔn)的排練場所。隨著高速公路、鐵路以及飛機(jī)航線的增加,如今的涼山州,已經(jīng)擁有了北上、南下等縱橫交錯的交通網(wǎng)絡(luò),涼山民族文化將借用更多渠道、方式,輸出到更為廣闊的天地,舞出更為炫麗的民族風(fēng)。

  西昌市文管所副研究員、文史專家張正寧:西昌大通門重建耗費(fèi)了50噸糯米西昌是南方絲綢之路上的一個重要樞紐點(diǎn)。

  西昌市文管所副研究員、文史專家張正寧告訴華西都市報-封面新聞記者,在西昌市發(fā)掘出的漢代銅幣和在云南發(fā)掘出的銅幣,經(jīng)過四川省文物專家和北京大學(xué)文物研究專家考證,證實(shí)其當(dāng)年曾大量流通于南方絲綢之路上。

  現(xiàn)存西昌古城,始建于明洪武二十年(公元1387年)。其城墻經(jīng)過了多次戰(zhàn)爭、洪水、地震等災(zāi)害。從2016年開始,西昌市啟動了老城區(qū)綜合整治工作,并決定修復(fù)大通門到安定門的古城墻,以及安定門城樓及甕城,創(chuàng)建3A景區(qū)。

  2017年4月1日,西昌古城墻開始修復(fù)。這次修復(fù)的一大亮點(diǎn),就是采用古法,用糯米灰漿成為黏合材料。當(dāng)時,施工現(xiàn)場負(fù)責(zé)人朱康接受記者采訪時表示,如果用水泥,一方面與古城墻非常不搭,而且存在析鹽、壽命不長等問題。而糯米灰漿,這種傳承了上千年的古法,則是在古建筑修復(fù)中水泥的完美替代品。

  當(dāng)然,剛熬煮出鍋的糯米粥也不能直接使用,還需要按照比例添加一些石灰以及明礬,這樣才能形成糯米灰漿。實(shí)驗(yàn)證明,這種材料不僅達(dá)到了水泥的強(qiáng)度,而且其韌性也比水泥好得多。不過,其成本,則要比用水泥高100多倍。

  據(jù)悉,整個西昌古城的修復(fù),消耗了50噸的糯米,花費(fèi)了40萬塊青磚。

  【考證】 邛竹杖到底是個啥?說起南方絲綢之路,張騫是繞不開的話題。史書上記載,張騫出使西域,好不容易抵達(dá)阿富汗等地,卻意外在這里發(fā)現(xiàn)了熟悉的東西——蜀布與邛竹杖?!妒酚洝ご笸饌鳌份d,張騫出使西域,“在大夏時,見邛竹杖、蜀布”。

  蜀布大伙兒都知道,但這邛竹杖到底是個啥?它又來自哪兒?簡單而言,就類似與現(xiàn)在登山杖、拐杖之類。具體來說,邛竹杖是利用羅漢竹制作而成,它是四川有名的工藝品。據(jù)悉,在往后,類似邛竹杖的手杖制作工藝發(fā)展為選料、鉆眼、裝砂,燒彎、刮青、堵眼、染紅、油漆、印花等12道工序加工成型,不僅造型優(yōu)美,而且更注重實(shí)用性。

  但邛竹杖到底產(chǎn)于四川哪兒,一直有兩種說法。一種說法是,因西昌古名為邛都,所以邛竹杖產(chǎn)于西昌。另一種說法則是產(chǎn)于邛崍,是由竹子生長與地名來推斷。就算具體產(chǎn)地雖有爭議,但出行必備的邛竹杖的,被古人喜愛卻是不可否認(rèn)的。

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